Hakka literature 客家文學

以正確的知識探究歷史的動向，切勿輕易陷入絕望與墮落，非正確的活下去不可。

〈植有木瓜樹的小鎮〉真實地寫出陳有三一類小知識份子在社會升遷上之無出路，及其處境之下精神的荒廢與墮落。此外，〈植〉文也真實地呈現出日本領台四十多年之後的同化問題。

龍瑛宗-家庭背景→https://pse.is/LEZ01

    「吝嗇、無教養、低俗而骯髒的集團，不正是他的同胞嗎？僅為一分錢而破口大罵，怒目相對的纏足老媼們，平生一毛不拔而婚喪喜慶時借錢來大吃大鬧、多詐欺、好訴訟及狡猾的商人，這些人在中等學校畢業的所謂新知識階級的陳有三眼中，像不知長進而蔓延於陰暗生活面的卑屈的醜草。

龍瑛宗-求學過程→https://pse.is/LEZ03

             陳有三厭惡於被看成與他們同列的人。」這就是陳有三的「台灣人觀」。這樣的「台灣人觀」與統治者如出一轍，因為其伴隨殖民統治教育的同化政策而來。蓋教育推動近代化，經過近代化洗禮才能具備批評的眼光檢討自身的文化，這是非常正面的。

龍瑛宗-寫作風格→https://pse.is/LEZ02

          但是台灣的近代化是在殖民體制下進行，因此「近代精神」的發展也受到殖民者的限制而有所扭曲。因此在陳有三的價值觀當中，近代化等於日本化也等於好的，相反的，台灣的也就是落後的不好的。這與日據初期及中期同化未深時的大不相同，而普遍或多或少地存在於日據末期的台灣知識青年觀念裡。

龍瑛宗-客家精神→https://pse.is/LEZ04

　　值得一提的是，〈植〉文中絕大部分的小知識份子都是絕望或墮落的，但其中龍瑛宗安排了一個特別的角色：林杏南的長子。他一出場的形象就是純粹而清明的：「瘦得像白蠟的身體，理智的雪白身影」他一開口，就點出了小鎮的病症：「這小鎮的空氣很可怕。

龍瑛宗-戰爭時期的文學家→https://pse.is/LEZ05

                好像腐爛的水果。青年們徬徨於絕望的泥沼中。」當別人都敗北於現實之前，他卻在思考這樣的問題：「塞在我們眼前的黑暗的絕望時代，將如此永久下去嗎？還是如烏扥邦的和樂社會必然出現？」他認為任何現象都是歷史法則顯示出來的姿態，不該對其詛咒而應該「以正確的知識探究歷史的動向，切勿輕易陷入絕望與墮落，非正確的活下去不可。」

客家文學作品-「給一位女人的書信」→https://pse.is/LEZ06

　　 掙扎於現實之泥沼的陳有三等小知識份子，是那個時代裡的一種悲哀。黑暗而寂寥的〈植有木瓜樹的小鎮〉擲於歷史當中，既為時代之一見證，其中的點滴辛酸亦留諸讀者細細體會之。

客家文學作品-「給文友的七封信」→https://pse.is/LEZ08

「植有木瓜樹的小鎮」導讀

「那個會計的金崎先生，他雖然有一副那麼嚴厲的面貌，卻是想像之外的好人呢。他長年在地方上當巡查，為要保持威嚴就自然而然變成那樣一付硬梆梆的臉吧。有時好像會說強硬話，不過他生性善良，所以不用太放在心上才好。對對，那個小谷街長也是辭掉Ｋ郡的警察課長才來的。還有就是那個黃助役，他只是個公學校畢業的。然而好像為要當助役大大鑽營過一番。對下面的人作威作福，但一對長官和內地人卻倏然一變，變得像家畜一般卑屈吶。總而言之，他對長官的阿諛逢迎是該作為我們的模範的。日語都說不上幾句的一介公學校畢業的人卻擁有中等學校畢業的部下，這彷彿非常滿足他的自尊心。那傢伙是個虛榮的人卻意外地單純，所以只要唯唯諾諾地迎合他、奉承他，就沒問題啦。」

　　戴秋湖凹陷的眼睛閃耀著，顴骨周圍微然滲透出血色來。

　　「對啦，目前您的住宿怎樣？」

客家文學作品-「故園秋色」→https://pse.is/LEZ09

　　「嗯，還沒決定，暫且麻煩著洪天送君。」

　　「是嗎？那麼我也盡可能找找看。」

客家文學作品-「夕照」→https://pse.is/LEZ10

　　陳有三不由地覺得說話直爽的戴秋湖是個親切而夠朋友的男人。

　　「那麼，有時間請來我家玩一趟吧。我的地方洪天送君很熟的。」

　　戴秋湖要付帳，一拍手，傴僂的男人就飛快地來：「已經要回去了嗎？」發出肉麻的聲音，把暗紅的檳榔汁，呸地吐了出來。

　　那天黃昏，從低矮的馬口鐵屋頂，淡淡的煙縷縷升起而消溶在混濁的天空，蚊子成群急躁地交飛著的時候，陳有三和洪天送沿著泥溝多灰塵且凹凸不平的路蹓躂著。像是晚飯後，陳有三只穿著一件汗衫，洪天送像內地人只穿一身浴衣，巴儎巴儎地搧著扇子。不過，洪天送油膩膩的黑臉穿著一身浴衣的模樣卻顯出一種異樣的風采。

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