客家文學作品-「埋冤、埋冤」－Hakka literature 客家文學

繼「寒夜三部曲」之後，最重要的歷史素材小說

《埋冤、埋冤》是《埋冤、一九四七、埋冤》一書的下冊，與上冊《埋冤、一九四七》合併出版時，取用了此孿體嬰式的書名。一九九五年十月，由「海洋台灣出版社」出版。

這部作品是李喬繼「寒夜三部曲」之後，最重要的歷史素材小說，在內容上，是「寒夜三部曲」的延續，以戰後台灣最重大的歷史事件「二二八事件」為背景，作者卻停滯了將近十年才動筆。如何寫這部作品，曾令作者陷入長考。

(埋冤書籍封面)

「埋冤」導讀

貞子一方面覺得愧對母親，應該減輕母親為自己的憂慮，一方面也感受到同事楊武雄的款款深情，答應了楊氏的求婚，卻在蜜月旅行時，發現無法擺脫被惡魔強暴的陰影，婚事功敗垂成。事後，貞子也在武雄的暗中協助下，離開花蓮到鳳林國小任職。並在詹銀柱女士的善意安排下，住進太古巢。親身體驗這個花蓮受害的最大家族，如何承受人間、生命的苦難。

李喬-寫作風格→ https://pse.is/LC08

至於林志天的囚禁史，在他輾轉各監獄的經歷中，不停地看到昔日的戰友、同事，知名不知名的志士，不分男女、老少各階層的台灣人，被囚禁到這裡來，有的在這裡結束他們的一生，有的被放出去又被捕了進來。他們之中，不乏充滿理想的鬥士，也有完全無辜的受害者，更有監方安排的「細胞」。監獄是被禁錮的島，也是那個年代的台灣社會縮影。

李喬-對客家的貢獻→ https://pse.is/LC07

林志天僥倖躲過死罪，並不就此甘心苟活，他從獄卒的刑求裡死而復生，也在獄中左仔的毒手中，逃過劫難，仍不肯屈從於渾渾噩噩的囚徒生活，保持他思想鬥爭的高昂鬥志，為自己的命運，為生為台灣人的命運，保持思索的清明。他的未婚妻瓊玉，原有殉情的打算，得知他被判刑十五年後，決定陪他在獄外坐牢。高女畢業的她，雖順利取得教師的職位，也獲得父母、家人諒解她的堅持。但年輕貌美的「活寡婦」，不僅有來自男性求偶者的搔擾，也有俗世的壓力，瓊玉展現她非凡的堅定意志。她不僅負起探監、照顧志天生活所需、安撫他心靈的任務，有一段時期，還賃屋接來志天的母親侍奉。

李喬-文學行程的完成→ https://pse.is/LC01

另外，情治單位始終沒有放過她，約談、疲勞審訊、恐嚇、監視不間斷，也透過她生活、工作周邊的人施予壓力，志天坐牢十七年，瓊玉的心靈則在牢外，陪他禁錮十七年。

客家文學作品-「寒夜」→ https://pse.is/LC06

由於貞子持續性地探訪浦實，造成收養的許姓人家不耐，只好帶回來自己照顧，張家人也主動地表示歡迎浦實加入太古巢。聰穎、敏感、懂事早熟的浦實不但對自己的身世略有所悉，周邊的人也不斷地以「阿山子」「雜種子」挑逗浦實，讓她感到恐懼不安，浦實在忍無可忍、逃無可逃的情況下會予對方重重的反擊，引發事端。

客家文學作品-「荒村」→ https://pse.is/LC05

後來，貞子「改變自己」，她要遠離所有悲慘和困難，在現實中求勝，以冷漠的態度搬離太古巢，居住到阿美族人居住的地方，也是當年張家人被槍殺的公墓附近，改名葉貞華，學標準國語，定製上海旗袍，她要脫胎換骨，告別舊有的一切，把自己創造為全新的存在，「告別貞子，台灣查某、客家女子而成為一位外省人、大陸女子、堂堂的中國女老師……」也在警察局長的協助下，進入花蓮女中擔任生物教師。

客家文學作品-「孤燈」→ https://pse.is/LC04

浦實則在坎坷的成長環境中，學會客語、福佬語，講台灣腔的「國語」，並由義民中學考入建國中學。在一次母子的懇談中，浦實不僅完全拼湊出自己的身世，也對母親的遭遇瞭如指掌，奉勸母親：「我們，是什麼就是什麼，不要躲嘛！」「我不認為那個『惡魔』和我有什麼關係；我是世上另一個新的、獨立的生命──」

客家文學作品-「情天無恨」→ https://pse.is/LC02

葉貞子因兒子的一番話，走出陰影，結束長達十六年的心靈自囚。

林志天經過十多年的牢獄囚禁，見識了各形各色的思想犯之後，想改名林志台，認清自己是誰，明白中國是中國，台灣是台灣，台灣人是集納不同文化的海洋文化，自然形成的新民族。結束滿十七年的牢獄囚禁，出獄後與瓊玉結婚，抬頭挺胸走過北斗街道，被視為奇蹟。

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